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Malcolm X - Stratège de la dignité noire PDF

Sadri Khiari

Si le parcours personnel de Malcolm X rencontre un écho profond parmi ceux qui, en France comme aux Etats-Unis, se vivent comme des colonisés de lintérieur, cest quils y trouvent, en même temps quun modèle pour leurs luttes, lexpression dune oppression raciale partagée et dune même exigence de dignité. Au-delà de laspect biographique, on oublie trop souvent leffort permanent de Malcolm X pour développer une stratégie politique qui puisse encadrer les résistances, dans une perspective de libération. Cest à ce travail délaboration stratégique, ancré dans une longue pratique de résistance et dans sa propre condition de Noir dans une Amérique ségrégationniste, que cet essai se veut une introduction. Convaincu que le cheminement politique de Malcolm X est riche denseignements pour les populations qui subissent le racisme, Sadri Khiari, à partir des enjeux spécifiques au champ politique hexagonal, ouvre à une réappropriation critique de la pensée de Malcolm X.

Malcolm X : stratège de la dignité noire, Paris, Éditions Amsterdam, 2013, 123 p. (ISBN 2354801211) Participations à des ouvrages collectifs. Sadri Khiari, « Le Renouveau du mouvement démocratique tunisien », dans Olfa Lamloum et Bernard Ravenel [sous la dir. de], La Tunisie de Ben Ali : la société contre le régime, Paris, Éditions L'Harmattan, 2002 (ISBN 2747522121), p. 167-196

6.48 MB Taille du fichier
9782354801212 ISBN
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Noels Schulzen

Si le parcours personnel de Malcolm X rencontre un écho profond parmi ceux qui, en France comme aux États-Unis, se vivent comme des «colonisés de l'intérieur», c'est qu'ils y trouvent, en même temps qu'un modèle pour leurs luttes, l'expression d'une oppression raciale partagée et d'une même exigence de dignité. Au-delà de l'aspect biographique, on oublie trop souvent l'effort

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Jason Leghmann

Malcolm X : stratège de la dignité noire - stratège de la ... Si le parcours personnel de Malcolm X rencontre un écho profond parmi ceux qui, en France comme aux États-Unis, se vivent comme des «colonisés de l'intérieur», c'est qu'ils y trouvent, en même temps qu'un modèle pour leurs luttes, l'expression d'une oppression raciale partagée et d'une même exigence de dignité. Au-delà de l'aspect biographique, on oublie trop souvent l'effort

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