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Bruno Pinchard

Peut-on séparer lintelligence de Marx de son activisme révolutionnaire ? Un tel activisme a justifié assez de violence pour être renvoyé au passé quil mérite. En revanche, lintelligence de Marx demeure lun des seuls moyens de comprendre lirréalité contemporaine. Il y a un parti de lintelligence à loeuvre dans les analyses du Capital quaucune déviation historique ne peut faire oublier. Une fois délivrée des prophéties faciles, lanalyse marxienne retrouve sa place au milieu des grandes analyses du fait social, entre Aristote et Hegel. Elle en prolonge jusquà nous les lois les plus profondes car elle touche au lien entre Dieu et lor, entre la religion et lidolâtrie. Ce Marx pris à rebours de ses interprétations communes ne pouvait être un Marx protégé derrière des prétextes érudits. Il est celui des mythologies et des catastrophes annoncées, le Marx qui ne cesse de revenir au rythme de peurs qui nont pas encore de nom. Le Marx de notre temps vit au rythme des épreuves encourues par la terre et cest pourquoi il est aussi troublant que clairvoyant. Mais avec ses dialectiques engagées au plus près de la fièvre de lor et des fétiches de la mondialisation, il poursuit un dessein totalisant de philosophie qui suffit à justifier le maintien dune perspective métaphysique dans la pensée contemporaine.

Ce n'est pas Le Capital qui rendit Marx célèbre de son vivant, mais bien la ... et contre l'impatience des anarchistes à « prendre les choses à rebours » et à ...

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9782841746675 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

Peut-on séparer l'intelligence de Marx de son activisme révolutionnaire ? Un tel activisme a justifié assez de violence pour être renvoyé au passé qu'il mérite. En revanche, l'intelligence de Marx demeure l'un des seuls moyens de comprendre l'irréalité co Le pape François est-il marxiste ? – A Rebours

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Mattio Müllers

Marx à rebours (Book, 2014) [WorldCat.org]

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Noels Schulzen

Marx à rebours . By Bruno Pinchard. Abstract. Marx avait retrouvé Hegel, il était temps de retrouver Marx en le restituant à sa force critique réelle: non plus les rapports de production entre les classes mais la logique du fétichisme à l'oeuvre dans la phase actuelle du capitalisme Topics: Marx, capital, fetish, révolution, religion, [SHS.PHIL] Humanities and Social Sciences

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Jason Leghmann

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Jessica Kolhmann

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