Approches occidentales du bouddhisme zen - La spontanéité efficace PDF
Michel LarroqueUn soir méditant sous un arbre, sur la rive dun fleuve, Gotama atteignit léveil. Le zen est linterprétation chinoise de cette illumination, source vivante du bouddhisme. E se présente comme une expérience informulable. Elle implique cependant un vécu temporel spécifique : lintuition de la durée décrite par Bergson. Cest la voie daccès à la doctrine. On doit, à partir de cette hypothèse, comprendre la spontanéité efficace propre au zen telle quelle se manifeste, par exemple, dans lescrime, le tir à larc ou la peinture Sumiye. On peut aussi saisir par là sa parenté avec des spontanéités analogues, développées dans des contextes différents, comme 1e quiétisme chrétien- et lactivité hystérique, ou sa radicale opposition à la définition occidentale du comportement volontaire. Ainsi le zen nest pas une originalité irréductible de r Orient mais une expérience que lon peut cerner en la situant par rapport à dautres, semblables ou opposées, de la pensée universelle.
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La voie du zen. avec en appendice Pratique du boud - Achat ... L'imaginaire du Zen Japon; Approches occidentales du bouddhisme zen La spontanéité efficace - Michel Larroque - Date de parution : 22/04/2004 - Editions L'Harmattan; La Pratique du zen Taisen Deshimaru - Date de parution : 01/04/1999 - Editions Albin Michel; Manuel du zen Les leçons d'un maître moderne - Katsuki Sekida;Marc Allen;Louis Lachance - Date de parution : 07/10/2015 - AdA
Michel Larroque « Approches occidentales du bouddhisme zen, la spontanéité efficace ». Site de Michel Larroque : nature de l’esprit ou esprit originel. (2) Dans « Approches occidentales du bouddhisme zen, la spontanéité efficace », Michel Larroque. Publié par Félix à l'adresse 11:20 1 commentaire: Liens vers ce message. Envoyer par e-mail BlogThis! Partager sur Twitter Partage
Analyses et comptes rendus | Cairn.info Michel Larroque, Approches occidentales du bouddhisme zen. La spontanéité active, Paris, L’Harmattan, 2004, 150 p., 14 E. 31Se référant à des expériences mentales à portée universelle et s’engageant dans 1e discours pour parler d’intuitions ineffables, l’A. souhaite utiliser la pensée occidentale pour éclairer la doctrine zen. Il s’agit d’une illumination qui révèle la