La quête de lAfrique dans le Candomblé - Pouvoir et tradition au Brésil PDF
Stefania CaponeLAfrique, terre mythique et référence de légitimation, fait lobjet dune ré-appropriation constante incarnée à tour de rôle par les maisons de culte bahianaises, considérées comme les seules dépositaires de la tradition au Brésil. Cette étude propose une interprétation originale du champ religieux afro-brésilien révélant lexistence dun continuum qui, de lumbanda au candomblé nagô, fait ressortir le jeu complexe des adaptations rituelles et politiques au sein du mouvement de réafricanisation. Quels sont les mécanismes qui président à la construction de ce processus ? Quel rôle les anthropologues ont-ils joué dans lémergence et la légitimation de cette Afrique réinventée ? Quels enjeux politiques sous-tendent ce mouvement ?
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Notes actuelles
Le Candomblé Ketu a commencé à Salvador de Bahia. Selon les légendes racontées par les anciens, quelques princesses qui venaient d'Oyo et Ketu en tant qu’esclaves ont fondé une cour dans une plantation de canne à sucre.Elles avaient amené avec elles diverses coutumes religieuses, notamment la transe magique et le système de divination pour communiquer avec leurs ancêtres et les
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Livres reçus par Caravelle - Persée Stefania CAPONE, La quête de l'Afrique dans le candomblé. Pouvoir et tradition au Brésil, Paris, Karthala, 1999, 352 p. Pablo Antonio CUADRA, Poèmes, (Edition bilingue français-espagnol. Introduction et traduction de Claire Pailler), Paris, L'Harmattan, 1999, 335 p. Roberto GONZALEZ ECHEVARRÍA, La prole de Celestina. Continuidades del barroco en las literaturas española e
Get this from a library! La quête de l'Afrique dans le Candomblé : pouvoir et tradition au Brésil. [Stefania Capone] -- "Les cultes afro-brésiliens sont souvent analysés comme étant des entités figées, indépendantes les unes des autres. L'auteur propose une interprétation originale du champ religieux