La quête de lAfrique dans le Candomblé - Pouvoir et tradition au Brésil PDF
Stefania CaponeLAfrique, terre mythique et référence de légitimation, fait lobjet dune ré-appropriation constante incarnée à tour de rôle par les maisons de culte bahianaises, considérées comme les seules dépositaires de la tradition au Brésil. Cette étude propose une interprétation originale du champ religieux afro-brésilien révélant lexistence dun continuum qui, de lumbanda au candomblé nagô, fait ressortir le jeu complexe des adaptations rituelles et politiques au sein du mouvement de réafricanisation. Quels sont les mécanismes qui président à la construction de ce processus ? Quel rôle les anthropologues ont-ils joué dans lémergence et la légitimation de cette Afrique réinventée ? Quels enjeux politiques sous-tendent ce mouvement ?
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Notes actuelles
L'odyssée des métis afro-brésiliens dans le golfe du Bénin ...
Le candomblé au Brésil ou l'Afrique réinventée, Sciences humaines, 2000, n° 110, p. 52-55. L'Afrique réinventée ou la construction de la tradition dans les cultes afro-brésiliens, Archives européennes de sociologie, 1999, vol. 40, n° 1, p. 3-27.
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Institut interdisciplinaire d’anthropologie du ... Le Brésil constitue un cas exemplaire de la complexité du dispositif patrimonial, qui inclut différents niveaux de patrimonialisation (municipalités, États, Gouvernement fédéral, instances internationales). Dans le cas du patrimoine culturel afro-brésilien, les deux modalités de sauvegarde – biens matériels et immatériels – s’articulent, montrant souvent les limites et les
Stefania Capone, La quête de l'Afrique dans le candomblé. Pouvoir et tradition au Brésil, Karthala, Paris, 1999. Jérôme Souty, Pierre Fatumbi Verger. Du regard détaché à la connaissance initiatique, Maisonneuve & Larose, Paris, 2007. Pierre Verger, Notes sur le Culte de orisa et vodun à Bahia, la baie de Tous les saints, au Brésil et Carmen Bernand, Du candomblé à l'umbanda, cultes de ...