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Didier Venazio

Après des études pluridisciplinaires en sciences humaines (sociologie, psychologie, anthropologie et philosophie), il se spécialise en philosophie de lesprit. Il abandonne ensuite le monde universitaire pour voyager et travailler de par le monde avec des enfants et des personnes handicapés. Il se forme alors en pédagogie artistique et développe le théâtre et le mouvement. Il intègre actuellement ses disciplines dans son travail éducatif avec différents publics tout en travaillant la thérapie corporelle dans sa consultation privée. Les sciences cognitives prétendent aujourdhui résoudre la question de lesprit dans une perspective matérialiste : lesprit est identique au cerveau. Mais la science objective, qui sinscrit dans une perspective à la troisième personne, ne peut rendre compte de lexpérience vécue en tant que telle à la première personne. La conscience dêtre un Je par exemple, nest observable dans aucun recoin du cerveau et pourtant tout le monde en fait quotidiennement lexpérience. Cest cette expérience vécue du sujet que la phénoménologie de Husserl explore afin de rendre compte des structures de la conscience et de la manière dont elles constituent notre réalité quotidienne. Lenjeu de cet ouvrage est alors dentamer un dialogue entre phénoménologie et sciences cognitives et de chercher dans le corps et lincarnation de la conscience une possible réconciliation de ces deux approches. Chercher une base scientifique et philosophique a cette réconciliation, cest aussi tenter de briser certaines oppositions classiques du dualisme occidental: corps/esprit, esprit/nature, sujet/objet...

La psychologie est à l'articulation entre les sciences naturelles qui étudient des objets et les sciences de l'homme qui étudient l'individu, et ce dernier a une caractéristique fondamentale et originale: la capacité de prendre conscience de sa propre expérience. Ce point de vue en première personne permet d'accéder à des informations sur les gestes mentaux qui, par exemple, s Philosophies de la perception - Phénoménologie, grammaire ...

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9782753901681 ISBN
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Sofya Voigtuh

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Les sciences cognitives auraient également tort de s’en tenir à cette phénoménologie husserlienne, même si elles se permettent de la déformer quelque peu ou beaucoup. Le présent mental, en effet, n’est pas l’unique accès à la connaissance des relations temporelles. Nous avons d’autres manières d’accéder à la conscience du temps que celles que nous pouvons dériver de l La cognition incarnée : origines et diversité – Pierre ...

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