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Frédéric de Buzon

Dans le second livre de son manuel de philosophie, les Principia Philosophiae (1644), Descartes expose les fondements métaphysiques de la connaissance des corps et les règles universelles de leurs mouvements. Il énonce ainsi le principe dinertie et propose la loi de la conservation de la quantité de mouvement. Linexactitude de presque toutes les règles du choc quil en déduit est moins importante que leur existence même : cest un domaine entier de la connaissance naaturelle qui se trouve ainsi pour la première fois soumis à la légalité et à la rationalité. Ainsi apparaît une physique générale, dont les principes sont identifiés à ceux de la mathesis.Il fallait commenter cette physique, en montrant comment elle sort de ses racines métaphysiques et prépare létude des corps célestes et terrestres - étude qui réclame pour saccomplir une information empirique et la formation de lhypothèse de la fluidité des cieux. Le seul objet de cet ouvrage est lanalyse des dispositifs cartésiens de conceptualisation de la substance étendue sous le mode du mouvement, dans lexamen des différents niveaux de constitution des corps. Il sagit donc dune introduction à la mécanique cartésienne.

2. Le mouvement est un état extérieur au corps et ne l’affecte pas en lui-même. 3. Il y a identité de statut entre repos et mouvement. 4. Il n’y a plus de raison de conserver la distinction entre mouvement naturel et mouvement violent. 5. « Les Principes de la philosophie » de Descartes ...

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9782130465294 ISBN
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Descartes et la nature du corps et l'esprit Selon Descartes, le corps est formé de matière physique et, donc, a des propriétés communes à toutes les matières, telles que les compétences de moteur, le poids et la taille. Ainsi, les lois qui régissent la physique, régissent également le corps humain. Ce type de raisonnement, Descartes a fait remarquer que certains robots lors de la création pour divertir les gens, a leurs

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